什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？

野狐试答

题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。

一赋的起源

《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。

赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。

赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。

二两汉大赋

汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。

三魏晋骈赋

骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。

四唐代律赋

唐代科举考试已经很完备，赋列入到了国家考试的科目之中，于是产生了专用的试贴赋，也就是律赋。律赋是对骈赋在形式上的进一步发展，对声律和对仗有着更严格的要求，作为利禄之途的敲门砖而失去了文学性的律赋一直持续到了清朝。

五 宋代文赋

在唐宋古文运动的影响下，赋又从讲求形式的六朝骈赋向散文转变，出现了一些不太讲求对偶、音律、辞采、典故等形式的文章，这些文章清新自然，文质彬彬，兼具了先秦散文和六朝骈赋的优点，著名的有王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。宋以后赋这种文学样式渐渐淡出，元、明有杂剧、传奇，明、清有小品文、章回小说，明清散文虽有唐宋派、桐城派，但在文学上已经不处于主导地位了。

六 我喜欢的赋

尼采说：“世间一切文学，余独爱以**者。”

我最喜欢的是《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》。这些赋既有着优美的文字，更有着一个活生生的作者站在背后，文字的背后有着他们的悲苦、辛酸，甚至血泪。

老师您好！我很高兴来回答一下这个问题。

赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。

赋的主要特点在于以下五个方面:

1句子的字数方面主要是四字或六字句；

2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶

3语言方面追求声律谐协；

4文辞方面比较讲究藻饰与用典；

5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。

我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。

例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:

翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

华荣婀娜，令我忘餐。

读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。

谢谢，很高兴回答你的问题。

赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。


中茂学校怎么样？

中山市坦洲中茂学校是一所全新九年一贯制高端民办学校。坐落于中山市“湾区新城”——坦洲。

中茂拥有一流的现代化教室，每间教室均配备了多媒体“希沃”教学系统，全力打造智慧课堂，满足各类教学场景需求，让课堂更为丰盈灵动。学校倾力打造了二十多间专业功能室。这里图书室、舞蹈室、书法室、合唱室、美术室、生活体验室、创客活动室、心灵驿站等硬核的专业化多功能教室一应俱全。充分满足学生的不同需求，让孩子们在艺术、科技、美术等专业领域也能得到专业的教育，追逐每一个与众不同的梦想。

校还邀请了宁波大学教授，教育学博士，研究生导师，浙派名师导师冯铁山教授（宁波大学“荣华学者”，语文课程与教学论学科负责人。兼任高等教育学会语文教育专业委员会常务理事、中国伦理学会德育专业委员会常务理事兼副秘书长、中小学办学顾问等社会职务。

不错的学校。

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“田楷”能成为与欧楷、柳体一样齐名的字体吗？

谢谢邀请！

关于“田楷”能否成为与欧楷、柳体一样齐名的字体，需要经过历史的检验，现在还不好轻易下结论。

就当下来看，田英章的“田楷”已自成一家，且又被国人追捧，尽管道内的一些人对“田楷”颇有微词，但仍阻挡不了大众学习“田楷”的热情。

那么，“田楷”究竟能不能成为与殴欧和柳体（柳楷）齐名的字体，应从以下几个方面分析和判断。

第一，“田楷” 是否有传统的根基作支撑。

大家知道，田英章的楷书师法唐代书法家欧阳询的《九成宫》。几十年来，田英章先生不但专心，专注临写《九成宫》，而且还潜心研究《九成宫》，可以说，田英章在继承《九成宫》上是花费了毕生精力的。最主要的是，田英章在欧楷的基础上融入了自己的个性，形成了自己鲜明的个性特点，让大家一看字，就知道是田英章写的。关于这一点，是极为难能可贵的。据了解，有不少学书者写了几十年、甚至一辈子字，也没能成为自己的书法风格。

（上图为田英章楷书作品）

启功先生曾经说过这样一句话：什么是好字？好字，就是让人看后就想模仿，就想学的字。田英章的楷书，就是好字！为什么？因为大众看见他的字，就想照着学。

（上图为田英章楷书）

第二，笔法，字法是否有出处。

田英章的“田楷”，可谓是法度严谨的，用笔和结体已达到无可挑剔的地步。凡仔细看过田英章楷书的人，都可以得出这样的结论：用笔到位，点画精道，结体美观，有形有神，其“势”虽无欧楷之险绝，但也恰到好处，且重心稳健。还有就是“田楷”神彩飞动，雅而不俗，中规中矩且不失灵性，每个字中都彰显着当代中国繁荣昌盛的景象，和中华民族伟大复兴之梦的气象。

（上图为田英章楷书作品）

鉴于以上两点，可以预测到田英章的“田楷”，一定会经得起历史的检验和人们的认可，会成为与欧楷、柳体一样齐名的字体的。

说明：以上为一家之言，实话实说，仅供讨论。另，本回答为手打原创，抄袭者请止步。

田英章的楷体肯定无法跟欧楷和柳楷相提并论，现在不会，将来更不会。如果把田楷跟欧楷、柳楷放在一起比较，简直就是对欧阳询和柳公权两位书法大师的侮辱。这两位书法大师的楷书是经历了上千年，被历史检验后，被广大学习者认同后，才被冠以欧楷和柳楷的。

欧阳询·九成宫醴泉铭

田英章的楷书只是田粉们给戴在头上的光环，一是没有被书法界一致认可，二是还没有经历历史的评判，这样称之确实是井底之蛙的见识。如果这样不负责任胡乱吹捧的话，李英章可以把自己的楷书叫“李楷”，王英章可以把自己的楷书就“王楷”，但这样根本没用，自娱自乐而已。

田英章楷书

书法要想在历史上留名，必须要有自己独一无二的经典风格，这种风格不同于以往任何书法大师，是自己创造出来的一种书法线条语言，是深入钻研传统之后，博采众长后的重新创造，是书家对书法的独特认识后的审美再创造。

柳公权·玄秘塔碑

反观田英章的楷书，是直接复制欧阳询的楷书结构，并且，他复制得相当蹩脚，只把欧体外形的平正森严学了点皮毛，始终无法领略欧体的内部韵味。欧体的内部韵味一是沉稳中有奇崛，二是峻峭中有活泼，在这些书法美学层面，田英章如同文盲，根本学不会，也看不到。

田英章楷书

所以，田英章的楷书写了几十年，仍然是那种四平八稳，匠气十足的形式，毫无结构章法的变化，以及审美趣味的变化，被社会各界人士称作“印刷体”也不足为奇。他无法突破自己这种印刷体书法，一是没能力，二是他对书法理论的认识有问题。

田英章楷书

确切地说，田英章的美学知识和文化修养相当欠缺。书法不仅是一种技术手段的呈现，也是一种文化修养的外延，更是对生活和时代的致敬。欧阳询和柳公权之所以能成为大师，是因为他们善于从生活观念和时代意识中提取审美元素，把唐代那种积极向上、舂容大雅的国家气质融入到书法线条中，让书法生发出一种饱满的张力，体现了一个时代的人文精神，在这方面，田英章还差得很远。

对于这个问题，我谈谈个人的一些看法，欢迎大家共同参与讨论，我们共同交流意见。

田英章先生我想就不必我来多说了，如今学习书法的人可以说没有不知道的，他俨然成了当今学习欧楷的代表人物。

关于“田楷”，他曾经正面回答过，就是在他看来，称他的字为田楷是正常的，他觉得这并不能说明什么，不能说明他的字怎样，也不能说明他超越了古人，只是一种称谓，仅此而已！

看今天的书法爱好者，学习田楷的有多少呢？据悉不低于千万，可以想象一下，这是多么庞大的一个书法团体啊！而这么多人学习，也势必带来了不菲的经济价值。每每想到此，我总是会感到，把书法做到这样大的规模，遍布全国各地，并且名利双收，我想也是前无古人的了。

当然了，近些年围绕着田英章的争议和话题也是接二连三的没有断过，诸如“田英章写的到底是不是欧楷”“田英章是当代欧楷第一人”“田英章的字是美术字”“田英章已经超过了欧阳询”等等。一度让田英章成为了书法界的明星，他的热度可见一斑。

那么，我们不禁会问，田英章的“田楷”会自成一派，成为像“欧体”“柳体”那样万世流芳的字体吗？

在我看来，我觉得是有可能的。为什么呢？我们看历史上留下来的书家的字，他们的字都有一个共同的特点，那就是他们的字确确实实是好的，还没见过丑书流传下来的，因为丑书不被人们承认，更不会在历史的长河中被认可。古代肯定也有写得不好的人，但是我们见不到，这就是历史的一个选择。今天我们看田英章的字，他的字是美的，是没有问题的，是符合现代人对汉字的审美的，还有他的字不是现代一些人搞的丑书。所以，基于这一点，我觉得他的字是能流传下去的。我们的后代还会学习。

在我看来，田英章的字也是可以成为像“欧体”“柳体”那样的书体传世的，但是齐名是说不上的，田英章先生本人也不会承认，因为现代人的书法还没有超过古人的，一直都是在学习的道路上前行。我觉得，田英章的书法已经具备了很多流传下去的条件，首先有了网络，他的字，资料就能很完整地保存下去，以后的人还会看到。再有就是他的书法可以说已经在全国各地开枝散叶了。这是一大批传播他书法的有生力量。

所以，综上所述，田英章的田楷流传下去是没有问题的，也还会有很多人学。只是还谈不上与欧阳询，柳公权齐名。

以上就是我的看法。对此，你有何看法呢？欢迎留言，感谢关注。我是铁匠读文史！