一个美术生
汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？
问题：汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？
导读
当代著名著名女作家、小说家王安忆在她的回忆录中有这样一段文字。
- 她曾经请教一位老人：“短篇小说是什么？”
- 他回答：“短篇小说就是把要说的话说出来”，
- 她又问到：“长篇小说是什么？”，
- 他答道：“那是把不必要的话说出来。”
王安忆如是说：“这位老人年轻朋友特别多，他不会教诲你，但却会时不时谈到他对文学的看法。他很天真，也很可爱。”
他就是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物——汪曾祺。
他生前被誉为“抒情的人道主义者”，“中国最后一个纯粹的文人”，“中国最后一个士大夫。” 。
汪曾祺何许人也？
上个世纪20年代的一个元宵节（1920年3月5日），汪曾祺出生于江苏高邮的一个旧地主家庭。
他的祖父是清末一名文职官员，父亲多才多艺，而且很有生活情趣，擅长绘画、弹奏、爱打拳、会烧菜、而且能治病……
汪曾祺在这样的家庭氛围中慢慢成长，他耳濡目染，在童年时代便学习古文，能诗能画，小学时每次作文几乎每次都是“甲上”。
据他的散文中记述：汪曾祺十岁左右就学会了抽烟、喝酒，每次父亲喝酒时也给他满上一杯，抽烟时一次抽出两根，他一根，儿子一根。更为奇葩的是汪曾祺十七岁初恋，暑假时在家写情书，父亲就在一旁边看边瞎出主意。
- 所以他自己也承认：由于深受父辈影响，汪曾祺从小养成了随性、自由、乐观、淡泊、豁达的性格。
- 这种独有的性格，在他的文学作品中无处不在，得到了充分的体现。
- 纵观汪曾祺的文学成就，他在“短篇小说”创作上颇有成就，对“戏剧”与“民间文艺”，以及书法字画，美食烹饪等也有深入钻研。
他的作品涉及广泛，丰富多彩，其主要有以下方面
- 短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》；
- 小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》《初访福建》；
- 散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》；
- 艺术小品集：《汪曾祺：文与画》；
- 文学评论集：《晚翠文谈》；
- 剧本京剧：革命现代京剧《沙家浜》（主要编者之一）；
- 京剧：《范进中举》；
- 文集：《汪曾祺自选集》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》。
20世纪80年代的中国文坛，到处洋溢着“伤痕文学”反思风潮，似乎有一种不反思不成文的社会现象。
然而汪曾祺的文学作品，犹如一股清流，他的文章无疑开拓了“主流文化”之外的“中国小说风格”，从某种程度上来讲，他推动了之后的“复兴文学”创作历程。
我认为他最有特色的地方在于“将文学还给文学，将生活还给日常生活”。原因是他的作品清新而自然，风格颇似名士派。
人所共知，他师从著名作家沈从文先生，他的小说和散文有沈先生的影子，但与老师相比其“世俗性还要更强一些”，其“回归生活的气息”更加扑面而来，有过之而无不及；但真正要说熟高熟低，还真是不好比较，因为好的作家不是唯一的。
@兵法天下 如是说
- 古人常说：“文无第一，武无第二”。对于曾经的文化大家，我们没有“梁山好汉排列座次”的必要，但是汪曾祺的文学作品是非常特殊的，有着及其浓郁的个人风格，闭着眼睛你都能辨认出他的味道，都能听出其独有的旋律。
- 在80年代以“伤痕文学”、“反思文学”等宏大叙事为主流的时期，汪曾祺的作品，例如《受戒》中所表现的主题思想，文学内含确实与众不同。
- 他的作品特别是短篇小说的横空问世，从文化角度分析是带有革命性的，虽然不是正面开拓，带有一定的边缘性。那个时期我觉得只有他的作品，让文学回归到了文学的高度。
汪曾祺的文学贡献
- 倘若我们用传统的文学理念去理解汪曾祺的话，显然有点狭隘和文人的“小家子气”。因为小说绝非唐诗宋词元曲杂剧，就是传统的“明清小说”和现代小说，有着本质的区别。
- 明清小说大多以帝王将相，才子佳人为主要描写对象。现代小说是从“五四”而来，作者更多着眼于民间，拉近了与寻常百姓的距离，更加生活平民话。
- 汪曾祺的作品平易近人，绝非“之乎者也”的士大夫语言。他的语言大多通俗易懂，非常重视民间的口语。这一点与“人民文学家”老舍有相同之处，但又不完全相同，但他们的共同点都来自一个文人远大的信仰和精神追求。
- 在他们的作品中，还有一个相似之处，那就是从民间最朴素的人的身上，在道统最疏离的地方，体现出最宝贵，最有意思和最美丽的灵魂。
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这就好有一比，即如晚清小说大师刘鹗之于《老残游记》，被那时蒲松龄《聊斋》~吴敬梓《儒林外史》~曹雪芹《红楼梦》~等所掩映，由此，仿佛被形的有点“黯然失色”了!其时，《老残游记》艺术魅力堪介于上列名著之间的。
《老残游记》，是被时代掩埋了的一颗璀璨的红宝石。由此，汪曾祺处身当代文坛的地位，宛如刘鹗置身大清王朝文艺界。
……诚如是，把孙犁与汪曾祺排列在一起，即实难一分高下:各有千秋!
……时至今日，《老残游记》依然不被世人“法眼”看好——文学是寂寞的玩意儿，然而汪曾祺却幸福不已，生前即幸运地荣耀于文坛!
……其实，文学评论界——文艺界也不乏独断专行的掌门人（每个时代皆然），如当代，愣把《水浒》~《西游记》~《三国演义》~《红楼梦》死奉为（唯一的）四大名著，供养在圣殿:烧香~礼拜!
而在我以为，所称之为的四大名著里，《三国演义》与《水浒》须开除此“红塔集团”，另增《儒林外史》、《聊斋》、或《金瓶梅》、《老残游记》补进去，——如果只选四部名著的话……
如此说来，倘硬性评论汪曾祺在当代文坛地位及其对文学的贡献，有点难……
谢空空邀!
有些人/有些事/或许/从未来过/也从未走远/一直都在/
汪曾祺，1920.3.5--1997.5.16。江苏高邮人。毕业于西南联大。当代作家，散文家和戏剧家。师从沈从文。
在短篇小说和民间文艺方面颇有建树。常关注“小人物”，并通过笔下的“小人物”寓意小人物也有大世界。
代表作《沙家浜》和《受戒》等。
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。”在《人间草木》他如是说。
在《钓鱼的孩子》里，他写道：“红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。 ”
一个内心温暖的人，周围总闪一片光；一个深有情感的人，总能见微知著。由表及里由浅及深，锲而不舍，娓娓道来，给读者以愉悦和寛广旷达之力!一草一木，一花一石皆有灵，而不嘲讽和忽视。他用笔记录着平凡的生命状态里的不平凡和大世界!从这意义上说，值得读者用心感悟。这才堪称一个“纯粹”的文人特质!
至于其在当今文坛中的地位和对文学的贡献，非我等探究之事。反正，俺也喜欢!“仁者见仁，智者见智”。
你说呢?
明知不可为而为之的历史故事有哪些？
关于这个话题，让我想起董存瑞炸碉堡的英雄事迹！
在1948年4月25月，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞义无反顾用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火线。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的碉堡被炸毁，红旗**了隆化中学。董存瑞献出了年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时只有19岁！
我们的祖国现在这么强大是离不开太多明知不可为而为之的先辈们用鲜血换来的，此时我也只能肃然向他们行个军礼！
愚公移山
太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。