你们的堂屋的堂号是什么呢，有什么寓意？

提及“堂号”，我们脑中可能会浮现各种各样的牌匾，上面写着“某某堂”，比如同仁堂、百草堂。

堂的意思之一是高大明亮的房子。

关于一堂之名号，在中国传统文化中颇有讲究。我们常见的“堂号”，大致有以下几类：

一是饱含文化深意的姓氏堂号；

二是与药铺相关的堂号；

三是文人雅士为自己书斋命名的堂号。

我们先重点了解姓氏堂号。姓氏堂号是宗族文化的表现，可凝聚宗族团结。堂号一般会出现在家族的堂屋、祠堂等建筑物上，也可以作为一个宗族的代表符号使用。

每个姓氏的堂号由来约有两种：

一是以该姓氏发源地地名为堂号，如李姓的“陇西堂”、陈姓的“颍川堂”、赵姓 的“天水堂”，这类堂号称为总堂号，总堂号可为几个姓共有，如王、郭、廖等27个姓氏的总堂号都是“太原堂”。

二是各姓氏的分堂号，如太原王氏的分支，琅琊王氏、金陵王氏等，他们可能会用分派世系的来源地为堂号；有的支派也可能用文化典故作堂号，比如周敦颐的后人们所用的“爱莲堂”，而白居易号香山居士，便有了白氏的“香山堂”，或者以祖先曾经取得的官职名称为堂号，如屈原曾为三闾大夫，那么屈氏便有“三闾堂”。

第二情况：与药店相关的堂号，比如同仁堂、陈李济堂、胡庆余堂、九芝堂等等中医药店。关于他们各自堂号的来源，在此我们就不一一展开讨论了，以免有打广告的嫌疑。但是，为何这些药店要称作“堂”呢？有一种在坊间普遍流传的说法，认为该称呼方式要从著名的医圣张仲景说起。张仲景任长沙太守期间，深切关心民众疾苦，甚至是开衙行医，坐在自己办公的大堂为百姓治病，所以人们将其称为“医药堂”。医生们后来逐渐把自己的药店称为“某某医药堂”，而中医药店也就演变为了各种各样的“堂”。

第三种情况：是文人雅士们给自己的书斋取名，所取之名以“堂”结尾，其中的“堂”大概与“斋”、“室”、“馆”、“轩”、“厅”等其他书斋名无本质区别。

书斋名是文人们的文化代称，会出现在作品中，作为个人标志。所以文人们在取名时往往煞费苦心，将自己的志趣和好恶都凝结于一名。

我们且试析古今两例：一是南宋诗人陆游的双清堂。“双清”是指思想及行事皆无尘俗之气，杜甫诗云“杖藜从白首，心迹喜双清”。双清堂准确来说是陆游之父陆宰筹建的，陆宰是当时远近闻名的藏书家，他修建的双清堂、千岩亭都是用于藏书。陆游受其家风影响，酷爱读书，也继承了藏书的家族事业。另一例子是近现代著名画家张善孖、张大千兄弟的画室名——大风堂。“大风”二字取自刘邦的《大风歌》，“大风起兮云飞扬”。张氏兄弟的绘画作品声名远扬，他们的门下弟子众多。后来形成的画派就称为“大风堂派”。除了上述的三种情况，不乏还有其它“堂号”，它们都有各自的文化寓意和历史背景。这些堂号流传至今，已经成了一道独特的中国文化风景，体现中华民族深厚的文化底蕴。我们应该重视、保护、学习、传承这独特的“堂号文化”，以免其在现代文明的巨轮碾压中消失殆尽。

想在山村做一个民宿，自有宅基地，依山而建面积较大，前景怎么样？

做民宿前景和发展都很大，主要考虑几个因素1最主要就是宅基地问题，没有宅基地是不能修建的。你有宅基地就解决了这个关键问题，在修房屋时候也很关键主要看你当地有哪些特色你想做那种风格在修房屋时候就要规划好，民宿的发展方向也要明确，我们这的民宿也叫农家乐周末一家人去山村呼吸新鲜空气远离城市的喧嚣，可以带孩子体验农场生活自己种菜摘菜，一家人一起分享当地农户养的土鸡。再买一些当地的生态蔬菜带回去，度过了一个愉快的周末。总结民宿的持续发展一定要带餐饮，以生态绿色健康为主食材就来源于山村，村民家最好。


想在山村利用自家宅基地，建造民宿，符合国家“乡村振兴”战略，至于前景怎样那还得具体问题具体分析，不能一概而论。

民宿是指利用自用住宅、空闲房间、或者闲置的房屋，结合当地人文、自然景观、生态、环境资源、及农林渔牧生产活动，以家庭副业方式经营，提供旅客乡野生活的住宿处所，有别于传统的酒店及农家乐。

民宿的选址和定位最重要，它直接决定建成后的客流量和收入。选址应考虑景观独特、风景秀丽、民俗差异大、难以复制等因素，最好选择大的风景名胜区周边位置。定位应考虑建成后是提供度假休闲服务还是提供简单的食宿。莫干山民宿依托莫干山风景区，距离上海、杭州路程短，每到周末吸引两地大量的客人来此放松心情、休闲度假，不是客人的中转食宿地，而是目的地，成为中国民宿之首。前几年有几个朋友也做起民宿，他们的目标人群只是途经的游客，吃住完走人没有粘性，生意一般，其实就像酒店一样，只是改了个名称。

民宿为客人提供家的感受，未来前景应该还行，不过投资需谨慎，毕竟钱不是大风刮来的。