一个美术生
请问老师，请您提供一下有关山水画临摹步骤的书籍，非常感谢？
《芥子园画韵》是初学国画中不可少的一本教材。书中有山水，花鸟，人物，工笔教程齐全，临摹再临摹，使画山水的学友们很好的学习山水画。还要多摹历史有名的山水画，使技法，章法很好的发展。使我们学习各家风格加强自身的眼力，创作力。一本工笔画入门教材，也可以把工笔山水基础技法学好。
学国画山水，临摹入手是必经步骤，自1679年芥子园画谱问世，就成为三百多年来影响最大的入门书藉，许多名家，如齐白石，傅抱石，黄宾虹，陆俨少，林风眠，钱松嵒等，都是从临芥子园而迈出画家生涯第一步，还有些文人虽未成画家，但年轻时也画过芥子园，如郭沫若.茅盾。这部书内容全面，图文并茂，画法介绍详细，对初学者很有帮助，我的芥子园画传是解放后胡佩衡于非闇整理的版本，现书店新出的一般都是这个版本。
芥子园画传三页，
清末民初海上画家马骀(马企周)编写的教
范画谱"马骀自习画谱"1928年出版，后名"马骀画宝″，当时流传极广，我买的是1991年上海书店版本，我看其中山水部分，包括山水画诀.名勝山水画谱.诗情画意画谱共250幅图片，对学习很有参考作用。
马骀画宝二页，
过去的画谱都是黑白本，没有浓淡干湿，近几十年出版過一些学习画谱在印刷上有优势，我个人认为最適合的是申石伽的"山水画基础技法"和黎雄才的"山水画谱"，申石伽長期从事山水画教学，他的这本当时印量很大，被誉为当代芥子园，现书店出的书名是"申石伽山水画谱"，除保留原书的图谱外，还增加了彩色图片。黎雄才是岭南派大家，他的画谱影响也很大，原书初版时分三册，我买的是后来的合订本，现书店可能难买到。除此外，现在出版的山水技法书种类很可，可根据自己需要进行选择。
申石伽山水画基础技法二页，
黎雄才山水画谱二页。
这些都是讲的初学入门书，进一步可临清四王，然后临宋元诸家，并加以写生和对真山真水观察等，不再多述。
你好，亲，很开心回答你的问题
亲初学国画，我建议亲买一本《芥子园画谱》
《芥子园画谱》是国画启蒙，入门必学的书籍，深入浅出，循序渐进地介绍了国画的笔法，适合国画初学者
《芥子园画谱》囊括了树木山石，梅兰竹菊，房屋人物，花鸟的绘画技法，技法特别齐全
许多国画名家，初学国画时，都系统学习了《芥子园画谱》，比如黄宾虹，齐白石，潘天寿等
特别是画家齐白石，临摹《芥子园画谱》16本
所以既然名家都大力推崇学习《芥子园画谱》，所以你初学国画时也最好学习《芥子园画谱》
其次是你应该花大量时间，临摹名家的国画作品，体验名家的绘画技法，创作精髓
不要觉得临摹是模仿别人的技法和精髓，没有自己的绘画技法和精髓
我们大学老师说过，学习国画，前三十年临摹，后三十年创作
所以你临摹是必须经历的国画学习阶段
国画大师张大千，学习国画也是疯狂临摹石涛的画作开始的
大师学国画都是从临摹开始，所以亲不要觉得临摹太没创意
张大千之所以成为画坛巨匠，是因为他学画很严谨，严谨到无与伦比的地步
临摹石涛的画作，临摹一遍没足够体验到画作精髓和思想，那就继续临摹五六遍，甚至上十遍，可见画家的煞费苦心
画家达到了背临的境界，把原作放一边，自己凭着惊人的记忆力临摹，都能以假乱真，分毫不差，他以石涛再世的功夫，骗过了许多画家，收藏家
不停地临摹前辈大师的名家，不仅仅是为了吸收古人的技法和精髓，更为重要的是，为了不重复前人的技法和思想，为你的创新最好准备
石涛说过，笔墨当随时代，借古开今
不要以为张大千只是绘画技法，临摹本事很强悍，不要忘了他成功地借古开今，开创了泼墨山水画的创意
所以亲临摹同时，也要不停研读经典书籍，经典画作，不但吸收前辈的技法，也要吸收前辈的经典画论，比如石涛的著作《画语录》，郭熙的《林泉高致》，张彦远的《历代名画记》等等，同时，不断提升自己的文化底蕴，艺术修养
回答完毕
我是艺术狂人，从事少儿美术教育，如有美术，美术教育的疑问，欢迎私信
粉丝们，头条朋友们，你们觉得国画入门，有什么好方法推荐吗？
山西大槐树的人历史背景是怎样的？
元朝末年，中国各地出现了大规模的灾荒，再加上元朝统治者贪婪无度，治国无方，山东、安徽等地广大农民揭竿而起，起义风起云涌，元朝统治者顾此失彼，忙于招架，经过20来年的长期战乱，元朝灭亡了，朱元璋打败了陈友谅、张士诚等地方势力，统一了全国，建立了大明。
据统计，元朝全国原有人口是9000多万人，到明洪武二十四年（1391）统计，只有5000多万人，剧减三分之一还多。全国各地特别是中原地区遗骸遍野，地旷人稀，呈现出一片极度凋敝的局面。红巾军起义的大本营山东、河南尤甚，“往年大姓家，存者无八九”，“多是无人之地”，河北各州县也因“兵革连年，道路皆堵塞，人烟断绝”，甚至连昔日繁华昌盛的扬州城中居民竟只剩下8户。
面对战后这种衰败凋零的状况，朱元璋认识到“今丧乱之后，中原荒莽，人口稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原今日之急务”，他把发展生产恢复经济当作首要政事付诸实施，并采纳了户部郎中刘九皋、国子监宋纳、郑州知州苏琦等官员的建议，大规模地推行“移民垦荒”政策。
而在元末战乱中，东靠太行、西临黄河的山西凭借相对封闭的地理优势，在冀、鲁、豫等省农民起义军驰骋征战、浴血沙场的时候，战火极少波及。元末学者钟迪在其《河中府修城记》中说：“今天下劫火燎空”，“而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育”，呈现出一派太平无事世外桃源的景象。周边诸省逃避战乱前来山西落脚定居者甚多，如明成化本《山西通志》记载：进士授国史编修李炳金，原是山东堂邑人，元至正年间避战祸于山西翼城。因此山西在元末战乱中人口并无减少反而有所增加。因此“居民丛杂”、“地狭民稠”的 山西就成为“移民垦荒”迁出的重点地区。
古大槐树位于洪洞县城北1公里许的贾村西侧，坐落在汾河岸边。这里原是唐贞观二年（628）所建的广济寺，因汾水上涨，寺地迁移。寺左大路边，有一株古大槐树，“树身数十围，树荫蔽数亩”，大槐树旁就是南北交通要衢。从这里间北经娘子关可达幽燕，向东经东阳关可至齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，并且与平阳府的府治临汾毗邻，境内又有七座烽火台，便于与外联络事务。因此，明政府就把移民办事机构设在大槐树下，在广济寺“设局驻员”，从山西近县迁出的移民均须在此汇集，办理迁移手续，“发给凭照川资”。因此此地就成为移民荟萃开拔之地，一次次大移民的高潮也就在洪洞大槐树下掀起。根据《明太祖实录》、《明太宗实录》等史料记载，光是洪武、永乐年间，从山西等地大规模移民垦荒就多达18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。
大槐树的历史是什么样，说实在的我都这把年纪了也没去过真正祖先的故地，只是小时候听父亲说过，我太爷辈也是从山西大槐树移民在山西雁北地区安家落户的，至于真实的实际情况我们这代人都说不清就不能胡谝乱造了。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大、人口最多的县，且是交通集聚地，明朝政府便在洪洞城北二华里的贾村西侧的广济寺设局驻员集中办理移民，寺旁的大槐树就成了移民集聚之地。
为此，大槐树和树上的老鹳窝就成为移民惜别家乡的标志。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。
祖先故里叫什么，大槐树下老鹤窝。
”数百年来，这首民谣在我国许多地区广为流传。
来自山东、河南等18个省市的移民后裔也经常聚首古槐遗址，缅怀600多年前大槐树百万大移民的沧桑历史，形成了“大槐树寻根”的独特风俗。
历史：元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频频，终于激起红巾军起义。
元政府进行残暴的镇压，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。
冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。
在元末战乱时，山西，却相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。
再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
传说明初大槐树移民时人们都不愿离开自己的家，官府广贴告示，欺骗百姓：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。
愿迁移者，可在家等待。”
听到这个消息后，人们纷纷赶往古大槐树下，第三天，古大槐树四周集中了十几万人。
这时，大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一个官员大声宣布：“大明皇令，凡来大槐树之下者，一律迁走。
”不久人们醒悟过来，哭喊叫骂，但一切都无济于事。
官兵强迫人们登记，发给凭照，迁往他乡。
洪洞是当时晋南最大，人口最多的县。
洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐。
汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。
明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。
移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。
为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。
祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。
”这就是这首民谣的来历。
迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。
从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。
扩展资料
洪洞大槐树移民：从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）共进行了十多次大规模的移民，是明初大移民的重要部分。
现在洪洞县老槐树下有一座“祭祖堂”，内设神橱十座，凡从大槐树下迁出的移民，每一个姓氏设一个牌位，共计881姓，881个牌位。
正堂口，设一供桌，人口最多的王、张、李、刘等九大姓的列祖列宗牌位陈列桌上，供前来祭祖的人们祭拜。
其他姓氏，分列各神橱内。
他们都是六百年前移民到全国各地的。
现在说同姓的人五百年前是一家也是从这里来的。
悠悠六百年多年过去了，古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中。
槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。